Serkan Arslan yazdı…
Efendisi Olmayan Köle Hayatta Kalamaz. Çünkü Hala köledir. Yaşamı Boyunca Hiç Karar Vermemiştir ve Yeni bir efendi aramaktan başka çaresi olmadığını düşünür.
Kölenin özgürlüğü, köleliği öldürmekten geçer, yani efendisini…
Tez ve anti-tez karşılaşmasının sonucunda elimizdeki sentezin verilerinden yola çıkalım. Efendi kavramının varoluş sürecinde olumsuzlaşma ile ortaya çıkan karşıtlık hep bir denge içinde kalamamıştır. Demokrasi ve kölenin kendini yönetme arzusu yönetimi değiştirmese de yönetme biçimini değiştirmiştir. Monarşinin yerini demokrasiye bırakması, köleyi özgür bırakmak yerine arzuları ve ihtiyaçlarını kontrol altına almanın sistemini değiştirmiştir.
Aydınlık varlığını karanlığa borçludur. Burada asıl sorulması düşünülmesi gereken şudur.
Aydınlığın karanlıktan haberi var mıdır? (Kölenin onu köle yapandan haberi var mıdır?)
Biri varsa öteki de vardır. Güzeli var eden çirkin gibi. Nefret ve sevgi kavramının karşıtlığı ve tamamlayıcılığı istemsiz bir dengedir. Hegel buna ‘TİN’ der.
Bir kavramın dairesel bir döngü içerisinde sonsuz devamlılığı sağlanır. Yaşamın ötekisi ölümdür.
Efendiler köleleri nasıl yönetir?
Bir topluluğu yönetmenin en iyi yolu ‘Tanımlamak ’tır. Kölelik, tanımı yapıldığından itibaren sınırları hep vardır. Nelere hakkı olduğunu nelerin onun için yasak olduğunu bilir. Çünkü tanımlamak sınırları çizmek, çemberi oluşturmaktır. İşçiler çiftçiler, madenciler, memurlar, beyaz yakalılar….
Döngünün sonsuzluğu…
Köle ve efendi düzeni böyle oluşur. Çünkü tanımlanmak isteyen ‘köle’ ayırt ediciliğini, sahip olamayacağı (efendi olmak) durumdan alır. Öteki kavramı tam olarak buda Sistemin özünü varlıktan ele almamıza sebep budur.
Köle ve efendi ötekileştiren düşünce ne zamandan beri var?
Yaratılışta Hiçbir şeyin yoktan var edilemeyişi bizi bilinçli düşünürler olarak insan yaptı. Yazılı tarihin sayfalarında gezinirseniz bir elmanın özünün elma olduğunu bilirsiniz. Bir ağacın özünün ağaç olduğunu görürsünüz. Ama insanın özünün ne sorusuna geldiğimizde bilim bizi bir sürü tez ile yanıtsız bırakır. Mitolojik, dinsel ve bilimsel yaşam içerisinde
-
- Kabil’in suçunu bildik ama kardeşini öldürmenin tanrı tarafından nasıl cezalandırıldığını bilmiyoruz. (Mitolojik).
- Tevrat, İncil, Kuran sırasıyla yaşat sev ve öğren der. Köle Efendisini sevmeyi, Efendisini yaşatmayı ve ondan öğrendikleriyle yaşamayı kabul etti. Tanrılar, Yarı Tanrılar, Tanrıların Habercileri ve Efendiler. Kim bu tanrı gibi davrananlar bilmiyoruz (Dinsel)
- Sosyal bir havyanı Asosyal bir insana tüm ilkel yaşam kaynaklarıyla en temel ihtiyaçlarını teknolojik ekipmanlar ile çözümleyen barınma ve yiyecek ihtiyaçlarını karşılamak konusunda efendisine ihtiyaç duyan köleler bellek- bilinç ile değil hazlar, arzuları ile yaşamlarını sürdürürler. Yaşamı bir program ya da yazılım içinde hipnotize edenler kim bilmiyoruz.
Mantık, insandan hayvana giden bir evrimdense hayvandan insana gelen bir evrimi kabul eder. Peki ya ‘köle ruhumuz’ insandan hayvana evriliyorsa?
4 bölümde propaganda ve eğitim Efendilere olan bağlılık yeminini Konuşalım
